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解密历代文人学者死后想在文庙立牌位有多难

发布时间:2021-01-05 16:54:28 阅读: 来源:食品粉碎机厂家

解密:历代文人学者死后想在文庙立牌位有多难?

文庙亦曰圣庙,即是祭孔子的庙堂。皇帝是每岁春秋仲月上丁曰必要亲身致祭的,礼节也极隆重,有许多王爷及官员陪祭。仪节与祭各坛差不了许多,不过彼多是用文武二舞,此则只用文舞耳。庙在安定门内西边,与国子监为邻,该处即名曰国子监胡同,惟平常只说国子监,不带胡同两字。国外人之到北平者,无不来观光。庙中之柏树,有元朝栽种者,实在有一种森郁壮严的气象。门内陈列有周朝的石鼓,门限外有乾隆新制的石鼓。外边大院中,有明朝以来历科的进士碑,每次会试、殿试放榜后,照例把此一科进士之名,完全刻于石上,树立院中,也算是洋洋大观。尤其是隔院之“辟雍”,为天子讲学之所,《记》曰:“天子曰‘辟雍’,诸侯曰‘泮宫'。”“辟雍”是圆池,“泮宫”是半圆池。所以除北平有“辟雍”外,其余全国各府各县,都是“泮宫”。这种建筑制度,只有中国有之。

庙中配享的这些人员,也应该略谈几句,这也是中国特有的一种情形。孔子牌位两旁的四位,名曰四配,乃颜子、曾子、子思、孟子。颜子是孔子最得意的一个门生,曾子是著过《大学》一书,子思是著过《中庸》一书,孟子是有《孟子》一书,都是于圣教有大帮助,所以特为四配。再下一点为十二哲,也都是孔门的高弟,其中有朱晦庵最晚。院中两庑内,都是历代各朝有功于圣教的学者,学者能够在这里边列上一个牌位,是很难的,名词叫做“人圣庙”,亦曰从祀孔庙,简言之曰“配享”,俏皮话曰“吃冷猪肉”。

为什么很难呢?因为条件很多:一要有学问;二要有道德;三要有著作;四要有政绩;五要有功于社会;六要证明没有信其他教门的行为,一点也没有;七总之对于圣教要身体力行。遇有这样的人,他死后,由其同乡或门生等等,详开他的著作、事迹等等的证据,保举到礼部,外省则保举到督抚,由礼部或督抚奏明皇帝,皇帝再交礼部议奏,礼部乃详细审察,总之上边所谈的几种,差一点也不成。记得清朝有一位大员(忘其名),经礼部审査都合格,应该准人圣庙,但有人奏参说该大员父亲死的时候,念过一次和尚经,就这一点就不能人圣庙,后又有人替他辩白,说是他母亲非念不可,他曾反对,当然有切实的证据,才又准其入了圣庙,因为他倘违母命,便算不孝,所以此层可以原谅,请看这有多难。

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